【御本尊　阿弥陀如来】

　本堂は門徒さんが座って聴聞される外陣（げじん）とよばれる場所と、御本尊阿弥陀如来を中心とした浄土の様子を再現した内陣という場所があります。ここでは内陣についてご案内します。

　内陣の中心にご安置されているのが、御本尊「阿弥陀如来」です。宮殿（くうでん）・須弥壇（しゅみだん）と呼ばれる仏具の中にご安置されています。

　御本尊「阿弥陀如来」像でございます。

　もともと阿弥陀如来とは、

「この如来、微塵世界にみちみちたまへり、すなはち一切群生海の心なり。この心に誓願を信楽するがゆゑに、この信心すなはち仏性なり、仏性すなはち法性なり、法性すなはち法身なり。法身はいろもなし、かたちもましまさず。しかれば、こころもおよばれず、ことばもたえたり。」(唯信鈔文意）

と説かれるように衆生救済のはたらきそのものを指し、それを我々にわかりやすく目に見えるかたちで示してくださったのが、方便法身と呼ばれるこのお仏像なのであります。仏説観無量寿経に説かれる住立空中尊を型取り、立撮即行といって現に衆生救済のためにはたらき続けてくださっているお姿をあらわしております。

【祖師前　右脇壇】

宗祖　親鸞聖人

　阿弥陀如来の向かって右横(右脇壇)には、南無阿弥陀仏のお念仏一つで浄土往生できるという浄土真宗のみ教えをお開きくださった宗祖「親鸞聖人」のご恩に報謝し、御像をご安置しております。

【御代前　左脇壇】

本願寺第八代　蓮如上人

　阿弥陀如来の向かって左横(左脇壇)には、本願寺第八代「蓮如上人」の御像をご安置しております。

　浄土真宗が全国的に拡がったのは蓮如上人のご苦労（名号の下附・正信念仏偈和讃を日常勤行に制定・御文章の開版など）によるものであり、そのご恩に感謝するためです。

【右側余間】

聖徳太子

　右側余間には聖徳太子像が懸けられております。親鸞聖人は聖徳太子のことを

「和国の教主聖徳皇　広大恩徳謝しがたし　

　一心に帰命したてまつり　奉讃不退ならしめよ」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（正像末和讃)

と「和国の教主」つまり日本のお釈迦様であると、常々お敬いだったのです。

【左側余間】

七高僧

　左側余間には「七高僧」とよばれる方々の御像が懸けられております。

　今から約２５００年前にインドにて説かれた仏教がインド→中国→日本と伝来したわけですが、その伝播において親鸞聖人がとくに浄土真宗のみ教えをお開きになる上で影響を受け、そして尊崇された７人の高僧を七高僧と呼んでいます。

【右側内陣余間境】

　内陣上部の極彩色（ごくさいしき）です。

　壁の金色はお浄土にあまねく満ちる智慧と慈悲の光をあらわしています。

　また、「かの仏国土には、つねに天の楽をなす」

（仏説阿弥陀経）と、浄土にはすぐれた音楽が聞こえるとも説かれますが、ここでは天人がその音を奏でている様子が描かれています。

　ちなみに、中国は敦煌の莫高窟に描かれている飛天をモチーフとして描かれております。

【左側内陣余間境】

　上と同じく内陣上部の極彩色です。飛天がそれぞれ手に持っている楽器が違うことにお気づきでしょうか。

【右側入堂口】

　右側内陣入堂口上部の極彩色です。

　幕下がり・長押・割桁・斗共組物・幕板・天井台輪・蛙股・垂壁等に彩色が細かく施されています。

　鮮やかな中にも落ち着きが感じられます。

【左側入堂口】

　同じく左側内陣入堂口上部の極彩色です。

【腰板の睡蓮図】

　この本堂内陣の特徴ともいえるのが、左右脇壇・余間壇の腰板に描かれた幻想的に浮かび上がる睡蓮の図でございます。

【腰板睡蓮図と壇框】

　睡蓮図とその上の壇框(だんがまち）の色合いは明から暗への見事なグラデーションとなっています。